(Statt "auf Pause gesetzt" könnte man auch sagen "dauerhaft gestörte Verbindung nach oben".)
Vgl: A Footnote To All Prayers - am Ende dieses Posts.
Aber Lesen und Üben müssen sie selbst. Hier werden nur ein paar Überschriften übersetzt! Unseren deutschsprachigen Lesern soll damit der Einstieg in den komplexen Text des Werkes "STUCK ON PAUSE" erleichtert werden. - Der Blogger ist schon überzeugt: es lohnt sich!
Der Blogger wird in den nächsten Posts dokumentieren, wie er nach seinen 22 Parkinson-Jahren mit Janice Hadlock's Erkenntnissen in STUCK ON PAUSE umgeht.
(Beachten sie bitte auch den Post vom 28.02.2011 in diesem Blog mit Meadmore's Beweisen der Wirksamkeit verhaltenspsychologischer Maßnahmen von Parkinson-Patienten.)
Vgl auch Post vom 3.11.2017 "Vertiefte Kognition im Parkinson-Freezing-Zustand"
 |
| der Ariadne-Faden für Hartgesottene |
AUF PAUSE FESTGESETZT
von Dr. Janice Hadlock, DAOM
(Der gewählte Buchtitel ist eine schlagwortartige
Bezeichnung eines für die Mehrheit aller Morbus Parkinson-Patienten typischen
neurobiologischen Modus’;
dies ist eine Anmerkung des Übersetzers.
Dies ist eine nicht autorisierte Übersetzung des
Bloggers vom 16.03.2018:
Überschriften der Kapitel 1 - 22 , deren Abschnitte
und einiger Illustrationen)
"Neurologische Modi
Neurologischer Modus ist ein Fachbegriff, der sich bezieht auf die Kombination von Nervenverhalten, Nervenbotenstoffen (chemische Stoffe, die bestimmte Nerven aktivieren), Verhalten des Gehirns und bestimmter Organe sowie Bewegungsverhalten (physisch), das ausgelöst wird als Reaktion auf bestimmte Gedanken und/oder externe und interne Reize." in: STUCK ON PAUSE, by Dr. Janice Hadlock DAOM, 2018, Seite 29
Neurologischer Modus ist ein Fachbegriff, der sich bezieht auf die Kombination von Nervenverhalten, Nervenbotenstoffen (chemische Stoffe, die bestimmte Nerven aktivieren), Verhalten des Gehirns und bestimmter Organe sowie Bewegungsverhalten (physisch), das ausgelöst wird als Reaktion auf bestimmte Gedanken und/oder externe und interne Reize." in: STUCK ON PAUSE, by Dr. Janice Hadlock DAOM, 2018, Seite 29
Kapitel 1 (S. 1)
Dem Tod nahe
Eine Fall-Studie: der jugendliche Fußballspieler
Fünf Stufen zum Abschalten
der Pause:
Eins: Visualisierung,
Zwei: mentales Hinzuziehen eines Beistandes
Drei: Befragen des
Beistandes über seine Risikoeinschätzung
Vier: Spezielles
Wackeln mit dem Kopf zur Aktivierung des vagus-Nervs
Fünf: elektrisches „Schauern“ über den Rücken, die
Wirbelsäule abwärts vom Nacken bis zum unteren Rücken
Qi Gong
Nebenbemerkung über die fünfte Stufe: Schütteln, Rütteln
Pause schaltet sich ab
Mein Fußballspieler in der fünften Stufe
Auf der Grundlage der Stufen meiner Patienten
Eine weitere Fall-Studie: Patientin mit der Dauerwelle
Pausen-Verständnis der chinesischen Medizin
Kapitel 2 (S. 13)
Gründe für das
Festgesetzt-Sein
Sieht aus wie Pause, ist aber keine Pause
Kapitel 3 (S. 19)
Was steckt hinter
einer Bezeichnung ?
Widerstreitende gedankliche Konzepte betreffend Neurologie
und Schock
Kapitel 4 (S. 23)
Einsatz von Adrenalin
während der Pause
Ein bekanntes Beispiel
Nicht im sympathischen neurologischen Modus
In der Tat?
Leben nach der Pause
Kapitel 5 (S. 29)
Neurologische Modi
Modus des Sympathicus:
Blasen-Meridian fliesst vom Knie ab rückwärts, d. h.
aufwärts
Modus des Parasympathicus:
Du-Meridian fliesst entlang der Wirbelsäule aufwärts
Alles oder nichts: rein parasympathischer Modus
Modus des Schlafens:
Du-Meridian verläuft oben über den Schädel, nicht durch den
Kopf hindurch
Modus der Pause:
Du-Meridian ist verkürzt vom Kreuzbein bis zum Nacken und
ohne Fließrichtung
Ma-Meridian fließt vom Fußknöchel an bis zum Kopf in
umgekehrter Richtung nach oben und endet auch nicht an den Unterlidern der
Augen sondern an den Schläfen
Zu viel Information
Gesunder Ren-Meridian
Ren-Meridian, wenn auf Pause
Wechsel der Modi (S.
39)
Der entscheidende Unterschied: Pause dauert fort, wenn sie
nicht abgestellt wird
Meridiane laufen Amok
Kapitel 6 (S. 43)
Pause diagnostizieren
Versuch es selbst einmal
1)
nicht auf Pause
Fig. 6.1
der Du-Meridian im Wachzustand
2)
auf Pause
Fig. 6.2
der Du-Meridian reicht nur vom Kreuzbein zum Nacken..
Feststellung
Mangelhaftes Fließen des Du-Meridians bedeutet nicht immer
Pause
Ein Klumpen oder ein Wabbeln?
Die Phrase “spinale Energie“
Fall-Studie: Bienen-Angriff
(S. 47)
Gesundheitliche Probleme „unbekannter Ursache“
Weitere Prüfverfahren für das auf Pause festgesetzt Sein
Ein schneller Test, ob ich mich von innerhalb oder außerhalb
meines Körpers sehe
Andere leichte Dinge, nach denen gesucht wird
Die Yoga und Qi gong Tests
Ein mentaler Test für die Zweifler
Warnung! Bevor du den Versuch beginnst, lies diesen
Abschnitt komplett bis zum Ende
Lass ab von dem beschriebenen Test (S. 54)
Kapitel 7 (S. 55)
Dissoziation
diagnostizieren
Fig. 7.1 „Mein Knie
sieht drinnen dunkel aus...“ ..
Das Gehirn ist nicht gewieft
Elektrische Störungen mit ähnlichem Fliessverhalten des
Stroms wie im Pausen-Modus
Das Fuß-Problem
Vorüber gehende Dissoziation ist normal
Ganz nebenbei
Versagen bei der Heilung (S. 60)
Dissoziation diagnostizieren
Auf das Negative fokussieren
Verleugnung: Fall-Studie von Dissoziation vom Bauchgefühl
Kapitel 8 (S.67)
Unterscheidung der
Dissoziation von der Pause
Dissoziiert
Auf Pause
Verwendung selbst-induzierter Pause
Was ist, wenn alles dunkel ist?
Probiere es aus
Können Pause und Dissoziation ko-existieren?
Andere Kombinationen
Verhalten und Emotionen
Kapitel 9 (S. 73)
Diagnostizierung
selbst-induzierter Pause und selbst-induzierter Dissoziation
Die chinesische Terminologie
Ein größerer Durchbruch in meiner Forschungsarbeit (S. 74)
Beispiele aus meiner Praxis (Yin Tui Na)
Verhalten in Fall-Studien
Gehirn-Verknüpfungen
Der Witz-Test: Prüfung auf selbst-induzierter Pause
„Dicht machen“ ist doch normal, nicht wahr?
Fall-Studie: Beinbruch auf dem Golfplatz
Zusammenfassend
Kapitel 10 (S.
85)
Gesunder Gebrauch der
selbst-induzierten Pause: eine Fall-Studie
Der Mann konnte die selbst-induzierte Pause in bewusster und
gesunder Weise nutzen. (S. 91)
Kapitel 11 (S.
93)
Die Pausen-Schiene
Pause liegt nicht einmal auf dem Kontinuum
Die Eisenbahn-Schienen- ( bzw. Koffer-Laufband-) Analogie
(Schaubild 11.1, S. 95)
Die Hintergrund-Musik
Freudlos zu sein, ist etwas Besonderes
Verwechsele nicht friedvolle Freude mit „Erregung“
Zusammenfassung
Kapitel 12 (S.
99)
Abschalten der Pause
Fünf Schritte
Eins: nimm dein Zittern wahr
Zwei: bestätige, dass du nun in Sicherheit bist („Gott“ bzw.
„Freund“)
Drei: sich sicher fühlen
Vier: wackele mit dem Kopf (wie viele Inder es tun)
Widerstand gegen das Kopfwackeln
Fünf: das elektrische Schütteln (die Wirbelsäule abwärts)
Nach diesen Fünfen
Weitere Beispiele für diese fünf Schritte aus der Natur
Ein wilder Fischotter gebiert
Tierpflege in Naturreservaten
Säugling stößt auf
Schwimmen im kalten Bergsee
Abschalten der Pause nach Examen: ein Beispiel für
verspätete Reaktion
Katz und Maus (S. 111)
Eine Übung im Klassenraum
Manchmal ist das Dunkele und Vibrierende nicht dort, wo du
es erwartest
Es vibriert an mehr als einem Ort
ACHTUNG, ACHTUNG: dies alles gilt nicht bei selbst-induzierter Pause (S. 114)
Kapitel 13 (S.117)
Abschalten der
Dissoziation
Die Licht- und Energie-Technik (Visualisierung) – Quelle:
Paramahansa Yogananda
Achtung Umleitung!
Das kann ich nicht visualisieren
Wenn das Problem sich nicht löst oder immer wieder auftaucht
Meine Einleitung zur Fokussierung auf den Schmerz (S. 119)
Ein Beispiel: großartige Landschaftsszenerie und eine Knieverletzung
Eine weitere Methode: Einsatz eines geliebten Menschen
(Visualisierung)
Emsige Bergleute mit Helm-Scheinwerfern (Imagination)
Und eine weitere Behandlungsmethode: Yin Tui Na
Der Kuh-Flüsterer
Kapitel 14 (S.
125)
Abschalten selbst-induzierter
Dissoziation
Fall-Studie „Knie“
Technik zur Zerstörung selbst-induzierter Dissoziation
(Quelle: Paramahamsa Yogananda, The Divine Romance, 1990) : kauterisieren, ausbrennen
Meine eigenen Zellen abtöten?!
Kapitel 15 (S.
129)
Mehr über die
selbst-induzierte Pause
(den selbst induzierten Pausen-Modus des Nervensystems)
Zitat: Sir Walter Scott, „Marmion“, Canto VI, stanza 17:
„Oh, wie verwickelt ist das
Netz, das wir knüpfen,
wenn wir erstmalig unsere
Selbst-Täuschung praktizieren.“
Ein „2 Reisekoffer-Modell“
(analog dem Flughafen-Verteilsystem für Reisekoffer nach dem
Check-in)
 |
| Der Koffer kommt auf das andere Transport-Band nur über die Weiche des Drehtellers, die der Reisende selbst betätigen muss; natürlich in Richtung "weg vom Transportband zum Nah-Tod!" |
Die Hypothese einer zweiten Persönlichkeit (Bildgebung von Bewegungsabläufen)
Ein Pferd anderen Namens... (kognitive Verhaltenstherapie)
Selbst-induzierte „Pause“ bei Morbus Parkinson
Fall-Studie: Beispiel von Selbst-Hypnose (S. 134)
Eine Anmerkung zum Thema Spiegel
Emotionaler Widerstand gegen solcherlei Ideen
Kommen wir zurück zum Modell einer multiplen Persönlichkeit
Ein Ausflug in den parasympathischen (vegetativen) Modus
Versteckte Persönlichkeiten (S. 137)
Die Blockade-Persönlichkeit
Dinge, welche die Blockade-Persönlichkeit weiter stärken
Vorübergehende Auflösung des Parkinson’s Recovery Project-Teams
in 2013 (S. 140)
„Teilweise Genesung“ macht Probleme
Zurückweisung von Parkinson-Patienten, die jemals mehr als
drei Wochen unter Dopamin-verstärkender Medikation standen
Mehr zur Blockade-Persönlichkeit (S. 143)
Ein nicht-musikalischer Blocker
„Darüber stand nichts in ihrem Buch...“
Fazit:
Eine strukturelle Dissoziation auf Grund einer traumatisierenden Erfahrung im Kleinkindalter kann sich im späteren Leben des Erwachsenen zu einer "Schaltung auf Dauer-Pause" transformieren, wenn vorher eine weitere Traumatisierung hinzu tritt, die in Verbindung steht mit einer faktischen oder tief so empfundenen Lebensbedrohung des späteren Parkinson-Patienten. - Erst muss für das Kind 'der liebe Gott tot" sein, dann fällt das ZNS des Erwachsenen einer womöglich nur vorübergehenden Lebensbedrohung zum Opfer. (Diese Formulierung stammt vom Blogger und ist nicht von Janice Hadlock autorisiert. Hamburg, den 11.07.2018)
Fazit:
Eine strukturelle Dissoziation auf Grund einer traumatisierenden Erfahrung im Kleinkindalter kann sich im späteren Leben des Erwachsenen zu einer "Schaltung auf Dauer-Pause" transformieren, wenn vorher eine weitere Traumatisierung hinzu tritt, die in Verbindung steht mit einer faktischen oder tief so empfundenen Lebensbedrohung des späteren Parkinson-Patienten. - Erst muss für das Kind 'der liebe Gott tot" sein, dann fällt das ZNS des Erwachsenen einer womöglich nur vorübergehenden Lebensbedrohung zum Opfer. (Diese Formulierung stammt vom Blogger und ist nicht von Janice Hadlock autorisiert. Hamburg, den 11.07.2018)
Kapitel 16 (S.
147)
Post-hypnotische
Leichtigkeit und andere Beobachtungen
Diagnostiziert mit dissoziativer Identitätsstörung
Ein Zuwenig im Modus des sympathischen Nervensystems (kämpf
oder flieh!)
Stolpernde Forschungstätigkeit
Sich über den Schmerz erheben
Verneinung
„Niemand wird dabei umkommen“
Eine Entscheidung treffen: urteilen oder nicht urteilen
Literatur-Zitate:
AWAKENINGS, by Oliver Sacks und
Medications of Parkinson’s – Once Upon a Pill, by Janice
Walton-Hadlock
(S. 153)
Kapitel 17 (S. 155)
Vorbereitung des
Abschaltens der selbst-induzierten Pause
Erstens: sich sicher fühlen
Das Problem
Ähnlich wie Hypnose
Ein Stückchen Forschungsgeschichte
Ähnliches Verhalten der Genesenden
Durchbruch: 2014
Fig. 17.1 Blick von oben auf das Gehirn (striatum +
parietale Lappen)
Fig. 17.2 Seitenansicht des Gehirns als ob durch die Mittellinie
in zwei Hälften geteilt.
 |
| Du-Meridian verläuft durch die Mitte (Thalamus, Striatum usw) oder aber über die seitlichen Lappen |
Einzelheiten über den Dumai-Meridian, der über thalamus und
striatum verläuft im entspannten Modus...
Sich sicher fühlen
Zitat 1: Wie Gott das Gehirn verändert; Andrew Newberg MD,
Ballantine Books, New York, 2009
"Gott" oder "Universelle Liebe" oder ... "eine Kraft zu deiner Unterstützung, die keine Bedingungen für ihre Liebe stellt" (damit wäre ein rachsüchtiger Gott schon ausgeschlossen usw.) Du musst den an dich selbst gerichteten inneren Monolog abschalten und durch einen stets lebendigen Dialog mit der "Liebe im Universum" o. ä. ersetzen. Dies ist die Grundbedingung für das Abschalten der Pause.
WO IM GEHIRN FINDE ICH GOTT? (S. 162)
-
Ein rachsüchtiger Gott, Fig. 17.3 Blick von oben
auf das Gehirn
-
Ein auf Worten gründender Gott
-
Ein Gott, der gefühlt werden kann
-
Ein Gott, mit dem man sprechen kann
-
Nebenbei: die Benutzung des Wortes „Gott“
-
Beim Denken an Gott, der mit Wörtern kommuniziert...
Ich darf nicht, weil ich nicht kann
Möglicherweise muss mehr geleistet werden als blosses Reden
Kapitel 18
(S. 169)
Eine sehr kurze
Einleitung zu den empfohlenen Verfahren und Übungen
Erstens und vor allem: mit jemandem sprechen außerhalb
deines Selbsts
Den Sympathicus-Modus re-aktivieren (kämpfen oder fliehen)
Die eher „technischen“ Übungen
-
Eine Röhre aus Licht
-
Elektrische Ströme fliessen an der Röhre aus
Licht entlang
-
Korrigiere die Fließ-Geschwindigkeit des Stroms
-
Beachte die Erregung im Kreuzbein
-
Abschalten des internen Zitterns
-
Mehr Licht in das System
-
Abschalten des äußerlichen Zitterns
-
Schnauf!
Die Leute, deren Genesung „blitzartig“ erfolgte
Aber warte! Mit wem soll ich reden? Wie soll ich anfangen?
Kapitel 19
(S. 175)
Jemand, mit dem man
sprechen kann
Calvin and Hobbes
Den richtigen „Freund“ wählen
Eine notwendige Anmerkung: die falsche Person wählen
Sprechen außerhalb deines Selbsts
Und noch ein „Nebenbei“
Sei höflich
Informell ist o.k.
Wie lange werde ich „mit Gott sprechen“ müssen?
Fallstudie #1
Fallstudie #2
Ein Name für das Gefühl von Verbundenheit
-
eins sein mit der Natur
-
Hingabe
Beispiel einer hingebungsvollen Beziehung
Sich Verlieben
Hingabe (von Herzen)
Ein Do-it-Yourself-Vorhaben
Mehr über das nach
außen gerichtete Sprechen
 |
| Visualisierung sprechendes Herz |
Teil zwei: die
Stromzufuhr zum Herzbeutel erhöhen
Lippen auf dem Herzen
Bruder Lawrence (1641 – 1691): Geistige Ziele: Die Gegenwart
Gottes praktizieren
Mehr zum Thema: mit Gott sprechen
-
Wer? Wo?
-
Redundanz (vergebliche Liebesmüh)
-
Eine weitgehend schonende Erklärung
-
Schweigend schmollen
-
Ein weiterer hilfreicher Tipp
-
Zusammenfassung, S. 199
Als was bezeichnest du diese Art von Therapie? (kognitive Verhaltenstherapie,
David D. Burns, 1980)
Kapitel 21 (S. 201)
Wieviel Sicherheit
ist sicher genug?
Die große Stille
Wen wirst du befragen?
Mechanisches
Abschalten der selbst-induzierten Pause
Yogische Übungen
Sind die dargestellten Verfahren Formen des klassischen
Yoga?
Das erste Verfahren: ein Lichtstrahl
Der Pfad innerhalb der Wirbelsäule
Lichtröhren-Verfahren,
Fig. 22.2 Zwei
Blickrichtungen auf die Lichtröhre
Fig. 22.3 Ein dünner
Strom von Elektronen reist über die Rückseite der Röhre nach oben bis zur
Stirn, dann wieder zurück und abwärts entlang der Röhren-Vorderseite
Die Geschwindigkeit des Stroms entlang der Lichtröhre
Regelung der Geschwindigkeit
Das Kreuzbein in Ordnung bringen
Was steckt hinter dieser Energie im Kreuzbein?
Fig. 22.4 Lage des
Kreuzbeins und der elektrischen Spule, die dort fliesst (S. 213)
Eine deplatzierte Spule
Die Reizung beruhigen
Spaß und Freude im thalamus
Keine Reizung im Kreuzbein
Die Reizung im Kreuzbein beenden
Wie fühlt sich das an?
Doch zunächst...
Die Tore der medulla oblongata weiter öffnen (Hinterkopf)
(letzte S. 219)
Quelle: Parkinson's Recovery Project, U.S.A.
C. S. Lewis: A Footnote To All Prayers
He whom I bow to only knows to whom I bow
When I attempt the ineffable Name, murmuring Thou,
And dream of Pheidian fancies and embrace in heart
Symbols (I know) which cannot be the thing Thou art.
Thus always, taken at their word, all prayers blaspheme
Worshiping with frail images a folk-lore dream,
And all men in their praying, self-deceived, address
The coinage of their own unquiet thoughts, unless
Thou in magnetic mercy to Thyself divert
Our arrows, aimed unskillfully, beyond desert;
And all men are idolaters, crying unheard
To a deaf idol, if Thou take them at their word.
Take not, O Lord, our literal sense. Lord, in thy great
Unbroken speech our limping metaphor translate.
zitiert in: Andrew Newberg et alii : Der gedachte Gott - Wie Glaube im Gehirn entsteht, München 2003, PIPER-Verlag Taschenbuch
Quelle: Parkinson's Recovery Project, U.S.A.
C. S. Lewis: A Footnote To All Prayers
He whom I bow to only knows to whom I bow
When I attempt the ineffable Name, murmuring Thou,
And dream of Pheidian fancies and embrace in heart
Symbols (I know) which cannot be the thing Thou art.
Thus always, taken at their word, all prayers blaspheme
Worshiping with frail images a folk-lore dream,
And all men in their praying, self-deceived, address
The coinage of their own unquiet thoughts, unless
Thou in magnetic mercy to Thyself divert
Our arrows, aimed unskillfully, beyond desert;
And all men are idolaters, crying unheard
To a deaf idol, if Thou take them at their word.
Take not, O Lord, our literal sense. Lord, in thy great
Unbroken speech our limping metaphor translate.
zitiert in: Andrew Newberg et alii : Der gedachte Gott - Wie Glaube im Gehirn entsteht, München 2003, PIPER-Verlag Taschenbuch
